在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j，是(shì)因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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