輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子集是什么意思，非空真子集是什么意思子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了(le)解的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗子集是什么意思，非空真子集是什么意思浅理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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