作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(s外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏hí)地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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