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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(z忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义i)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

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　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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