輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然是輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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