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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōn杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思g)子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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