恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之端也的(de)意思(sī)是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心(xīn)是义(yì)的开端(duān)的。

　　关于恻隐(yǐn)之心仁(rén)之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥以及恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思翻译拼音(yīn)，恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥，恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意(yì)思和拼音(yīn)，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意(yì)思和道理等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

恻(cè)隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思(sī)是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是(shì)同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人(rén)之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子(zi)的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是：同情(qíng)心(xīn)就是(shì)仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人(rén)性本善且拥有四种天(tiān)生就有的(de)本心，即恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有不忍人之(zhī)心。

　　先王有不忍(rěn)人之(zhī)心，斯有不忍人之(zhī)政矣(yǐ)。

　　以不忍人之心，行不忍人之(zhī)政，治天(tiān)下可运之掌上(shàng)。

　　所以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心者，今人乍(zhà)见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺子之父(fù)母(mǔ)也(y华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ě)，非所以(yǐ)要誉于乡 党朋(péng)友也(yě)，非恶(è)其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之心(xīn)，非(fēi)人也;无羞(xiū)恶(è)之心，非人也;无辞(cí)让(ràng)之心，非人也(yě);无是非之心，非人也(yě)。

　　恻(cè)隐之心，仁之端也(yě);羞恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心，礼之端也;是(shì)非(fēi)之心，智陵(líng)旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺(chǐ)迹其有四(sì)体也。

　　 有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之矣，若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海;苟不充之，不(bù)足(zú)以事父(fù)母。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思p>

　　”

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思