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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与(伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi),也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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