不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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