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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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