作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(x关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ǔ)地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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