还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个(gè)特(tè)殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马户不知道(dào)他(tā)是一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其(qí)留(liú)言(yán)热(rè)度堪比(bǐ)人家本(běn)身(shēn)，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在(zài)揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年(nián)在这里，却(què)被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生活(huó)的(de)马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是(shì)一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得(dé)，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的(de)了(le)解(jiě)，不(bù)是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价(jià)道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通(tōng)但(dàn)是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音乐(lè)能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实(shí)却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子(zi)在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开(kāi)了(le)罗林(lín)，只留下一(yī)张字(zì)条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父(fù)母孩子(zi)生活过(guò)得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一(yī)出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来了。

最红(hóng)的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收(shōu)到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身(shēn)体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻(nì)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗的命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新(xīn)月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们(men)激发了对信(xìn)仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去的(de)不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留在那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛冽的(de)冬(dōng)天。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的(de)念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么(me)多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听(tīng)过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人(rén)的(de)印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的(de)声(shēng)音，需(xū)要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因(yīn)为(wèi)人们对(duì)以丑为(wèi)美的风(fēng)气(qì)已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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