盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的(de)人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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