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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

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　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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