敬告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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