割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气10克是几两，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼