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已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在(zài)白虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后xuān)帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒(rú)学之所。