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五的大写是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高五的大写是什么祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然五的大写是什么(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不(bù)同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣(xuān)布图五的大写是什么谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。