生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态(tài)、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次用”是(shì)介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例(lì)如问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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