三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(镇关西是谁，镇关西是谁打死的zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(镇关西是谁，镇关西是谁打死的shì)以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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