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  孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义:1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù),更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn),促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固,才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn中国有多少万大军,中国多少万兵力)代实行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu),与人(rén)为善,这样(yàng),才能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在(zài)危(wēi)难之时(shí),才会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

  孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁(rén)政学说,成为其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对子(zi)女的关系,主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦,人民(mín)应(yīng)该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政,可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn),包括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径(j中国有多少万大军,中国多少万兵力ìng)等,其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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