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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jì打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人n)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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