本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句是“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

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本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么(me)东(dōng汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师(shī)父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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