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  高(gāo)山(shān)流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

  1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì):是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于(yú)民(mín)间,民(mín)间的掏耳(ěr)朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地(dì)位的群(qún)体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会(huì)的(de)不断发展,采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面,还(hái)是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大 #ff0000; line-height: 24px;'>40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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