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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂,草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

  “草(cǎo)木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”的意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗(shī)托物寓意(yì),抒发了作者的身(shēn)世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人(rén)折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻(wén)伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫(fū)而(ér)立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求(qiú),可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而与兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折”,林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的话(huà),应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他的品质,并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁(jié)身自好,努力进德(dé)修业,只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分,并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁(shuí)知林栖者,闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披,秋(qiū)天里的桂花标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(huā)皎洁清新。

  世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机(jī),自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人(rén)托(tuō)物言志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(zhì),来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì),来比喻自己的志洁(jié)行芳,不求人知(zhī)的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

  这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想,说(shuō)明(míng)了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法;也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考资(zī)料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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