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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(y大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗uē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识，游(yóu)说(shuō)于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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