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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么(me)用法

  意(yì)思(sī):美丽。

  出处:战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

《邹忌(jì)讽齐王纳谏》原(yuán)文(wén)节选

  邹(zōu)忌(jì)修八尺有余,而形貌(mào)昳丽。

  朝服衣冠(guān),窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公(gōng)美?”其妻曰:“君(jūn)美甚(shèn),徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。

  忌不(bù)自信,而复问其妾(qiè)曰:“吾(wú)孰与徐公(gōng)美?”妾(qiè)曰(yuē):“徐公何能及君也?”旦日(rì),客从(cóng)外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

  ”明日徐公来(lái),孰视之,自以为不如;

  窥镜而自(zì)视,又弗如远甚。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě),私我也;

  妾(qiè)之美(měi)我者,畏我也;

  客(kè)之美(měi)我者,欲有求于我(wǒ)也。

  ”

《邹忌讽齐王纳谏》原文节选翻译(yì)

  邹忌(jì)身长五十四·寸左右,而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

  有一(yī)天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽,照着镜子,对他的(de)妻子说:“我与城北的(de)徐公相比,谁更(gèng)美丽呢(ne)?”他的妻(qī)子说:“您美极了,徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢?城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

  邹(zōu)忌不(bù)相信自己(比徐公美(měi)),于是(shì)又问他的小妾说:“我和徐公(gōng)相比(bǐ),谁更(gèng)美丽?”妾(qiè)说:徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)?第二天,有客人从外面来(lái)拜访,邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话,邹(zōu)忌问客人道(dào):“我和徐公相比,谁更美(měi)丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。

  ”

  又过(guò)了一天,徐公前(qián)来拜(bài)访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;

  看着镜子里的自己,更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

  傍(bàng)晚,他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事,说:“我的妻子认为我(wǒ)美,是偏(piān)爱(ài)我;

  我的小妾认为我美,是惧(jù)怕(pà)我;

  客人赞美我美(měi),是(shì)有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

  ”

邹(zōu)忌(jì)简介

  邹忌(约(y大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗uē)前(qián)385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

  《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期,以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王,被任(rèn)相国,封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇),号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

  他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏,主张革新政治,修订法(fǎ)律,选拔人才,奖励(lì)贤(xián)臣,处罚奸吏,并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境,从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

  前360年(nián)前后,齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革(gé),“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

  意思:美丽。

  出处:战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

  原文节选:明日(rì)徐公来,孰视之,自以(yǐ)为不如;窥(kuī)镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻(qī)之美我者,私我也;妾之美(měi)我者,畏我也;客之(zhī)美我者,欲(yù)有求于我也。

  ”

  译文:又过(guò)了一天,徐公前(qián)来(lái)拜访,(邹忌)仔细地端详(xiáng)他,自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì);照(zhào)着镜子里的自己(jǐ),更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

  傍晚,他躺在床上休息(xī)时想这件事,说(shuō):“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美(měi),是偏爱我;我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美,是惧怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。

  ”

扩(kuò)展资(zī)料

  文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明,善于思(sī)考,勇于进谏的(de)贤士形象。

  又(yòu)表现了齐威王知错能改,从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形象,和革除弊(bì)端,改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

  告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成(chéng)功。

  文章以“孰美”的问答(dá)开篇,继写邹忌暮寝自思(sī),寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因为,并因小悟大,将生活(huó大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗)小事与国大事有机地联系起来。

  由自(zì)己的“敝”,用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”,充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

  邹忌正是以自身的生活(huó)体悟,委婉地劝谏齐威王广开言路,改革(gé)弊政,整顿吏治(zhì),从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

  创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng):春秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并战争,各(gè)统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争,以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争,都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈(liè)。

  在(zài)这激(jī)烈动荡(dàng)的时代,“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台(tái)上。

  他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识,游(yóu)说(shuō)于各国(guó)之间(jiān),有的主张连横(héng),有(yǒu)的主张合纵(zòng),所(suǒ)以,史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

  他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略,为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务(wù),并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà),施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的(de)才干。

  各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到,人心(xīn)的向背,是国家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因(yīn)素。

  失去了(le)民心,国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

  所以,他们争相招揽人才,虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn),争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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