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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水,只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān),赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le),您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结(jié)为知音,并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山(shān)流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi),然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特色(sè)然后(hòu)给这需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的(de)名(míng)字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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