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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。