敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽(j辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这(z辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话hè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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