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猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好

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  “本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空,到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

  这句话形容(róng)了世上本来(lái)就是空的,看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字,心本来就(jiù)是空的(de)话,就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑(huò),任何事物从心而过(guò),不(bù)留痕迹。

  出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

  全(quán)文: 菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  佛(fú)性常清(qīng)净,何(hé)处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)!身是菩提树,心(xīn)为明镜台(tái)。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de),旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净(jìng);

  第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道;

  第猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

<猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好h3>本来无一物,何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  译(yì)文(wén):弟(dì)子就如同是菩提树,弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  背景故事:

  这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时,他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师兄神秀说(shuō):“身(shēn)是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟(wù),他(tā)说:“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看(kàn),慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多,所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授,称为禅(chán)宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的:“身是(shì)菩提树,心如(rú)明(míng)镜台,时时勤(qín)拂拭,勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

  意(yì)思(sī)是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性(十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能(néng)则这样来解释(shì):“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是菩提(tí)树(shù),而是原本比(bǐ)喻智慧的(de),明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子,而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

  我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二(èr)者的差异(yì)在于,神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟,而(ér)慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的境(jìng)界,不需要比喻,直接看到事(shì)物(wù)的本质了。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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