仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú发字有几画，发字有几画五行什么)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)发字有几画，发字有几画五行什么，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

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