春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充(chōng)实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于(yú)外，如何以内在(zài)的心(xīn)神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口宋时期那些(xiē)学者们的(de)普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多(duō)地方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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