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值此之际是什么意思春节,值此 之际

值此之际是什么意思春节,值此 之际 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:贪:释义:欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(值此之际是什么意思春节,值此 之际shēng)。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒(nù),生气(qì);

  二(èr)是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信(xìn),以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人值此之际是什么意思春节,值此 之际造(zào)作(zuò)恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要(yào)工(gōng)作,若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定,则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng);修大神通(tōng)或(huò)各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人(rén)握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适(shì)可而止,并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻事儿(ér),这种能(néng)自(zì)我(wǒ)约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和目的是什(shén)么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的(de)话,订(dìng)制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调整。

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