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仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3五斤等于多少克，五斤等于多少克千克、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者的关(guān)系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

五斤等于多少克，五斤等于多少克千克　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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