成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降斯人于大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(x过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗iān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ight: 24px;'>过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗>

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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