胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事的(de)。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么以(yǐ)及胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么，胡服骑射的(de)启示是什么，胡服(fú)骑射的历(lì)史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁