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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的(de)意思10字,恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

  “恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)”的意思是同情心是(shì)仁的(de)开端,羞耻心是义的开端。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第(dì)六章(zhāng)。

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容,孟(mèng)子认为人性本善,人皆有不忍(rěn)人(rén)之心(xīn),“不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文(wén):恻隐之心,仁(rén)之端也;

  羞恶之心(xīn),义之(zhī)端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之(zhī)心(xīn),智之端也(yě)。

  人之有是四(sì)端也,犹其有四体也。

  有是四(sì)端而自谓不(bù)能者,自贼者也;

  谓其(qí)君不(bù)能者,贼其君(jūn)者也。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之矣。

  若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达。

  苟(gǒu)能充 之,足以保四海;

  苟不充之(zhī),不(bù)足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵社稷次(cì)之君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在战国中期(qī),属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

  其(qí)学说出发点为性善论,主(zhǔ)张德治。

  南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端(duān)也这句的意思

     “恻隐之心,仁(rén)卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢之端也”的意思(sī)是(shì):同情(qíng)心就是(shì)仁的开(kāi)端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟(mèng)子(zi)》,在孟子的(de)哲学(xué)里,人性(xìng)本善且(qiě)拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍人之(zhī)心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢。

  先王有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有(yǒu)不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人(rén)之(zhī)政(zhèng),治天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。

  所以(yǐ)谓人皆有不(bù)忍人之心者,今人乍(zhà)见孺(rú)子将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非(fēi)所(suǒ)以内(nèi)交于孺子之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。

  

   由是(shì)观(guān)之,无恻隐之心(xīn),非人也(yě);无(wú)羞恶之(zhī)心,非人也;无(wú)辞让之心,非人(rén)也;无是(shì)非之心,非(fēi)人(rén)也。

  恻隐(yǐn)之心(xīn),仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心,义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非之心,智陵旁(páng)并之端也。

  人之(zhī)有是(shì)四(sì)端也,犹尺(chǐ)迹其(qí)有四体(tǐ)也。

  

   有是(shì)四端而自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也;谓其(qí)君不能者,贼其君者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者(zhě),知(zhī)皆扩而充之矣,若火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟(gǒu)能充之(zhī),足(zú)以保四海;苟不充之,不足以事(shì)父母。

  ”

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