日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今HBC路由器能用WiFi吗(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这(zhè)么(me)一(yī)个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交HBC路由器能用WiFi吗流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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