扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使为书(shū)招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能(néng)改心以事(shì)宋者事皇上，将不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救，为人臣者死有余岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护(hù)国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里最后(hòu)说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了(le)，你(nǐ)忠孝(xiào)已经尽到(dào)了，如(rú)果能像为宋朝做事那样(yàng)为我们(men)皇(huáng)上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥(xiáng)悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣(chén)死(sǐ)了还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作(zuò)，作者于文(wén)中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕(mù)者，历来(lái)学者对他(tā)也颇多(duō)赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多字(zì)，通过对史实的(de)运用和丰(fēng)富的想象力，写(xiě)下了一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出(chū)处(chù)和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的(de)出处是《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方的代岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文表之作(zuò)，作者在文章中多处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的(de)人格以高度(dù)肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》节选：怦(pēng)然(rán)令我心跳的(de)，是(shì)他已活了(le)七百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂(áng)昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他生于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗(fú)支”，终其一生，他(tā)没能，也无法(fǎ)延续赵(zhào)宋王(wáng)朝的社(shè)稷(jì)。

　　文天祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神(shén)的优秀作品。

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍(hàn)父(fù)母，乃教人叛(pàn)父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改心(xīn)以事(shì)宋者(zhě)事皇(huáng)上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛(pàn)国，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了(le)文天祥好(hǎo)几(jǐ)次(cì)，于是文天祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里(lǐ)最(zuì)后(hòu)说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如(rú)果(guǒ)能(néng)像(xiàng)为(wèi)宋朝(cháo)做(zuò)事那样(yàng)为我们皇上做(zuò)事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣死了(le)还不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者(zhě)于文中多处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏(fá)仰慕者(zhě)，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥(xiáng)精(jīng)神的优(yōu)秀(xiù)作品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒五千(qiān)多字(zì)，通过对史实的运(yùn)用和丰富(fù)的想象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救(jiù)事物于危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著名作家(jiā)卞毓(yù)方的代(dài)表之(zhī)作，作者在文(wén)章中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活了七(qī)百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个(gè)不朽的生(shēng)命(mìng)，从南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来，并将踏着无穷的(de)岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷，已经(jīng)危在旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能，也无(wú)法延(yán)续(xù)赵(zhào)宋王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品。

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