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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可(kě)方可(kě)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏，外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续(xù)的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了(le)生存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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