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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情(qíng)怀(huái)，立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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