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不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个(g不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵è)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。