生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置的(de)，但(dàn)是(shì)，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的(de)情况，例如问(wèn)题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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