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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　23岁属什么生肖古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　23岁属什么生肖　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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