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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么,念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句
原文
前不见古(gǔ)人,后不见来(lái)者。
念天地之(zhī)悠悠,独怆然而涕下!
注释幽(yōu)州:古十二州之(zhī)一,现今北京市。
幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。
前:过去。
23岁属什么生肖古人:古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。
后(hòu):未(wèi)来(lái)。
来者:后世那些重视人才的贤明君主。
念:想到(dào)。
悠悠:形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。
涕:古时(shí)指眼(yǎn)泪。
写作背景这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年(696年(nián))。
陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。
他直言敢谏,对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政,常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。
他的政(zhèng)治抱负不能实现,反而受到打击,这使他(tā)心情非常苦闷。
万(wàn)岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。
武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋,随(suí)军出征。
武攸宜(yí)为人轻率(lǜ),少谋略。
次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí),武不(bù)允(yǔn)。
随后,陈子昂又向武进言,不听(tīng),反把他(tā)降为军(jūn)曹。
诗(shī)人接连受(shòu)到挫折,眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng),因此登(dēng)上蓟(jì)北楼,慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín),写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。
作者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。
唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。
因曾(céng)任右拾遗,后世(shì)称陈拾遗。
与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。
陈子昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠(xiá),文明元年(684年)举进(jìn)士,以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视,授(shòu)麟台正字(zì)。
后升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。
曾两度(dù)从军边塞,对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。
圣历元(yuán)年(698年),因父老(lǎo)解官回(huí)乡,不(bù)久父(fù)死。
陈子(zi)昂居丧期间(jiān),权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名,加以迫害,最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。
陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu),其诗风(fēng)骨峥嵘,寓意深远,苍劲有(yǒu)力。
其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。
1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。
念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)
念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。
登幽州台歌(gē)
唐(táng)代:陈子昂
前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén),后不见来者。
念天地之悠悠(yōu),独(dú)怆然而涕下!
译文
往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君,向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的明君(jūn)。
想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限,自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。
注释(shì)
幽(yōu)州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。
幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼,故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前伏没高:过去。
古人(rén):古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。
后:未来(lái)。
来者:后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。
念:想(xiǎng)到(dào)。
悠悠(yōu):形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。
怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。
涕:古时(shí)指眼泪。
赏析(xī)
诗(shī)人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能,他言敢谏,但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳,屡受(shòu)击,心情(qíng)郁郁悲愤。
诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。
语言(yán)奔放(fàng),富有(yǒu)感染力。
“前不见(jiàn)古(gǔ)人,后不(bù)见(jiàn)来者。
”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。
诗(shī)人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。
天(tiān)地悠悠,人(rén)生匆(cōng)匆,短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì),转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。
这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想,也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。
自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng),反而更加(jiā)振作精神,使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度,所以他才“怆然涕下”。
也正因为(wèi)在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì),所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。
诗人俯仰古今,深感(gǎn)人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。
这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细(xì)细读来(lái),悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生,而长短不齐的(de)句法,抑扬(yáng)变化的音节,更增添了艺术(shù)感染力。
。
这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写,而(ér)只是登台(tái)的感慨,却成(chéng)为千古名篇。
诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健,是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作,对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。
在艺术上,其意(yì)境雄浑(hún),视野开阔,使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全(quán)诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短(duǎn)短四(sì)句,却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。
诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。
第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng),凌空一笔,使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上,画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动,光彩(cǎi)照人。
从结构脉络上说,前两句是俯仰(yǎng)古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。
这(zhè)样前后相互映照(zhào),格外动(dòng)人。
在用辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。
《远游(yóu)》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人生之长勤。
往(wǎng)者余弗及兮,来者(zhě)吾不闻。
”此诗语句即从此化出,然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。
23岁属什么生肖 陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的,但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围,带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。
表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù),和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。
这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了