徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐太(tài)志(zhì)是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定(dìng)的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā小黄人名字分别叫什么)如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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