④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自(zì)古以来(lái)深(shēn)入人心，绝大(dà)多数(shù)学(xué)佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方(fāng)等场合，都称念“阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”：一使对方闻佛(fú)号(hào)种善根，二(èr)回向西方极乐世漏(lòu)液慎界(jiè)，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无(wú)边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世界。

　　善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思(sī)是善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是(shì)一(yī)个赞美(měi)之词，有(yǒu)夸奖的意思(sī)，古人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词，来(lái)表示他的赞同，后来在佛经翻(fān)译中借用此词的(de)。

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善哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后来在(zài)佛经翻译中借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉(zāi)作(zuò)表示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的(de)句子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后佛(fú)经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句(jù)赞(zàn)叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于念(niàn)佛(fú)法门自古以来深入人心，绝(jué)大(dà)多数学佛四众(zhòng)在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻(wén)佛号(hào)种善根，二回向(xiàng)西方极乐(lè)世漏液(yè)慎界，三使善(shàn)者增善、福(fú)者增福；四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业障(zhàng)减轻消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无(wú)量(liàng)寿、无(wú)量光(guāng)、无(wú)边光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本(běn)无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含(hán)义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力，致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则(zé)接引学人往(wǎng)生西方极(jí)乐世界。

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