四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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