作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

　　关于作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)10字(zì)，许地山(shān)简介及代表作品等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)以及作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许地山(shān)简介资(zī)料，许地山简介(jiè)10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代(dài)表(biǎo)作品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么