草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)的意思，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须美人(rén)折原文等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(b三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级á)，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的(de)历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级