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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jícos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的(de)前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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